--------------------( نزهة في كتاب 4 )--------------------------
التعاشيب ، لعلامة المغرب الأستاذ عبدالله كنون الحسني . طبعة المكتبة العلمية . قرأته بصيغة pdf . ص ١٨٩ .
الكتاب عبارة عن مقالات أدبية نشرت في مجلات متفرقة و في أزمنة متباعدة . عنوان الكتاب يثير الفضول فيك فيجعلك تبحث عن المعنى و العلاقة . التعاشيب . هي القطع المتفرقة من العشب ( لا واحد لها ) يقال : أرض تعاشيب : إذا كان فيها ألوان من العشب . " المعجم الوسيط " .
يقول الأستاذ في مقدمته للكتاب مفسراً للعنوان و موضحاً للعلاقة بين العنوان و تلك المقالات المتفرقة التي لا يجمعها سوى الأدب : ( ما أصدق نظر أولائك الذين يسمون كتبهم الأدبية بالحدائق والرياض والأزهار والورود، فما أرى هذا الأدب إلا روضاً مجوداً قد تفتحت أزهاره وترنحت أغصانه، ولطف جوه، وطابت تربته، فاشترك في تأليف منظره الجميل الأرض والسماء، والشمس والأثير، فضلاً عن الرياحين والأعشاب.
وأنت إذا رجعت بصرك بين أطراف هذا الروض أو ذاك، رأيت كل عنصر فيه أو قل كل جزء منه متمماً لمعنى من معانيه فليس هو بالورد الرفيع والياسمين البديع فقط، ولكنه بهما وباللبلاب والكمأة مثلاً من النباتات الطفيلية والتعاشيب.
كذلك روض الأدب في فنونه ومحتوياته يشتمل على الآثار العالية والنماذج المثالية ويضم إلى ذلك أيضا منتجات وأغراضا هي وإن كادت تكون ألصق بالأرض فإنها تظهر سمو المعاني الأولى وتساهم بحظها في تنسيق منظر الروض الحسان.
وأنا إذ دعوت هذا الكتاب بالتعاشيب فقد بينت نسبته من كتب الأدب، ولا أعني بذلك التواضع فما كنت ممن يدع حقيقة ما عنده لظن الناس، لو وجد من الناس من يظن بما فيه من الأدب ظنا جميلا ) ص " ٥ " .
ثم عرج المؤلف في المقدمة ليثير هذا السؤال المهم جداً ( و أعود إلى الأدب فأتساءل ما يعني هذا اللفظ؟…
وفي الجواب لا حاجة بي إلى التعريج على مذاهب الأقدمين في تعريف هذا العلم وما كان يراد به عند قوم من مجموع علوم عشرة، فإنه لم يبق مجال لقبول تلك الأنظار المختلفة وقد توسع في مدلول لفظ الأدب بما لم يخطر في بال أصحاب تلك الأقوال ولعل خير ما يمكن أن يعرف به الأدب اليوم هو أنه كل معنى جميل في عمارة جميلة، فيأخذ الأدب من الدين والعلم والفلسفة والفن؛ لأن كلا من ذلك يشتمل على معاني جميلة في عبارات جميلة.
وأي إنسان رزق ذوقا مهذبا ونفسا مطبوعة على إدراك الجمال سواء في المعاني والألفاظ أو في الذوات والصفات، يسمع حديث أم زرع وما فيه من فنون البيان وضروب الكناية، وما يعبر عنه من العواطف والميول ويشرحه من الحوادث والأغراض ثم يصل فيه إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: “كنت لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك” فلا يملك عليه حسه ويؤخ بما فيه من معان جميلة وتصويرات بديعة، ولا سيما كلمته الأخيرة التي هي مسك الختام وقد عبرت عن عاطفة الحب النبوي الشريف للسيدة عائشة بمنتهى الرقة وغاية التودد حتى إن الإعجاب بكلمة (غير أني لا أطلقك) لا يكاد ينتهي؟..
فهذا من أجمل الأدب الواقع في نصوص الدين ) مقدمة الكتاب ص " ٦ "
البيان العالي و النظرة الثاقبة و الحلول الناجعة . تلك هي معادلة الكتاب . ينطبق على الكتاب وصف ( زهرة من كل بستان و حجر من كل وادي ) تسعة و عشرون مقالة ما بين ترجمة و تلخيص لكتاب . على النحو التالي .
أحمد زكي باشا.
الشعر الوطني في الأندلس.
المتنبي في ديوانه: تنبؤه، عقيدته، أخلاقه.
أمنية المتنبي التي لم تتحقق.
شاعر العربية الأكبر.
خواطر في تعليم المرأة.
زواج أديب قصته في رسائله.
أدب الرافعي.
بين الرافعي والقشاشي.
ماضي القرويين وحاضرها.
نظام الدراسة في الكلية.
عبده المغرب.
إبليس يتفقد جنده.
العامية المغربية.
السيد عبد الرحمن الكواكبي.
أديبان.
روح مومس.
يحيى بن دالي.
نظرات في كتب: فواصل الجمان في أنباء ووزراء وكتاب الزمان.
كتاب الجزائر.
ديوان زكي مبارك.
نداء للجنس اللطيف يوم المولد الشريف.
نظرات الشورى.
على هامش السيرة.
ذكرى الدكتور محمد بن أبي شنب.
البدائع
أسفي وما إليه تأليف العلامة المرحوم محمد العبدي الكانوني.
هذا كتاب يقودك إلى القراءة و يبث فيك روح البحث العلمي . من أجمل تلك المقالات التي تحتاج لأكثر من قراءة . زواج أديب قصته في رسائل . و روح مومس خاصة هذه المقالة التي تجلت فيه روح الأستاذ العلامة عبد الله كنون الأدبية و تواضعه . و قد أستوقفني وصفه لتك المومس يقول : ( هذه فتاة مومس تبيع جسمها بدراهم معدودات و هي في روحها ملاك طاهر لا تزال محلقة في سماء الجلال و متعلقة بجلال السماء ) ١٤٧ . قراءة مكنون الأرواح فراسة يحتاجها الأديب صاحب الدين . فالنظرة العاطفة تقذف في الفؤاد الجلال و الإحترام و هذا قد يقود إلى الهادية . ( كانت شابة غضة في نحو الخامسة و العشرين من عمرها جميلة بارعة و إن كان جمالها ليس من عيون ساحرة و لاشفاه حو و لا شعر فاتن ، و إنما هو مسحة من البراءة على وجهها و ظل من النبل على شخصها و معان من السذاجة و الطيبة و الغرارة ترتسم على ملامحها بوضوح تام ) ص " ١٤٧ " يمكن أن تقرأ الكتاب على أوقات متفاوت من دون أن ينقطع سلك التسلسل فكل مقالة قائمة لذاتها منفصلة عن أخواتها . فلك أن تتخير المقالات .
خمس نجوم للكتاب .
ابو يسرا
https://t.me/ibrahim14018
http://telegram.me/ibrahim
اجعل رسالتك بناءة :) #صراحة @sarahah_com Ibrahim0540096818.sarahah.com
#خربشات_أبي_يسرا
التعاشيب ، لعلامة المغرب الأستاذ عبدالله كنون الحسني . طبعة المكتبة العلمية . قرأته بصيغة pdf . ص ١٨٩ .
الكتاب عبارة عن مقالات أدبية نشرت في مجلات متفرقة و في أزمنة متباعدة . عنوان الكتاب يثير الفضول فيك فيجعلك تبحث عن المعنى و العلاقة . التعاشيب . هي القطع المتفرقة من العشب ( لا واحد لها ) يقال : أرض تعاشيب : إذا كان فيها ألوان من العشب . " المعجم الوسيط " .
يقول الأستاذ في مقدمته للكتاب مفسراً للعنوان و موضحاً للعلاقة بين العنوان و تلك المقالات المتفرقة التي لا يجمعها سوى الأدب : ( ما أصدق نظر أولائك الذين يسمون كتبهم الأدبية بالحدائق والرياض والأزهار والورود، فما أرى هذا الأدب إلا روضاً مجوداً قد تفتحت أزهاره وترنحت أغصانه، ولطف جوه، وطابت تربته، فاشترك في تأليف منظره الجميل الأرض والسماء، والشمس والأثير، فضلاً عن الرياحين والأعشاب.
وأنت إذا رجعت بصرك بين أطراف هذا الروض أو ذاك، رأيت كل عنصر فيه أو قل كل جزء منه متمماً لمعنى من معانيه فليس هو بالورد الرفيع والياسمين البديع فقط، ولكنه بهما وباللبلاب والكمأة مثلاً من النباتات الطفيلية والتعاشيب.
كذلك روض الأدب في فنونه ومحتوياته يشتمل على الآثار العالية والنماذج المثالية ويضم إلى ذلك أيضا منتجات وأغراضا هي وإن كادت تكون ألصق بالأرض فإنها تظهر سمو المعاني الأولى وتساهم بحظها في تنسيق منظر الروض الحسان.
وأنا إذ دعوت هذا الكتاب بالتعاشيب فقد بينت نسبته من كتب الأدب، ولا أعني بذلك التواضع فما كنت ممن يدع حقيقة ما عنده لظن الناس، لو وجد من الناس من يظن بما فيه من الأدب ظنا جميلا ) ص " ٥ " .
ثم عرج المؤلف في المقدمة ليثير هذا السؤال المهم جداً ( و أعود إلى الأدب فأتساءل ما يعني هذا اللفظ؟…
وفي الجواب لا حاجة بي إلى التعريج على مذاهب الأقدمين في تعريف هذا العلم وما كان يراد به عند قوم من مجموع علوم عشرة، فإنه لم يبق مجال لقبول تلك الأنظار المختلفة وقد توسع في مدلول لفظ الأدب بما لم يخطر في بال أصحاب تلك الأقوال ولعل خير ما يمكن أن يعرف به الأدب اليوم هو أنه كل معنى جميل في عمارة جميلة، فيأخذ الأدب من الدين والعلم والفلسفة والفن؛ لأن كلا من ذلك يشتمل على معاني جميلة في عبارات جميلة.
وأي إنسان رزق ذوقا مهذبا ونفسا مطبوعة على إدراك الجمال سواء في المعاني والألفاظ أو في الذوات والصفات، يسمع حديث أم زرع وما فيه من فنون البيان وضروب الكناية، وما يعبر عنه من العواطف والميول ويشرحه من الحوادث والأغراض ثم يصل فيه إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: “كنت لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك” فلا يملك عليه حسه ويؤخ بما فيه من معان جميلة وتصويرات بديعة، ولا سيما كلمته الأخيرة التي هي مسك الختام وقد عبرت عن عاطفة الحب النبوي الشريف للسيدة عائشة بمنتهى الرقة وغاية التودد حتى إن الإعجاب بكلمة (غير أني لا أطلقك) لا يكاد ينتهي؟..
فهذا من أجمل الأدب الواقع في نصوص الدين ) مقدمة الكتاب ص " ٦ "
البيان العالي و النظرة الثاقبة و الحلول الناجعة . تلك هي معادلة الكتاب . ينطبق على الكتاب وصف ( زهرة من كل بستان و حجر من كل وادي ) تسعة و عشرون مقالة ما بين ترجمة و تلخيص لكتاب . على النحو التالي .
أحمد زكي باشا.
الشعر الوطني في الأندلس.
المتنبي في ديوانه: تنبؤه، عقيدته، أخلاقه.
أمنية المتنبي التي لم تتحقق.
شاعر العربية الأكبر.
خواطر في تعليم المرأة.
زواج أديب قصته في رسائله.
أدب الرافعي.
بين الرافعي والقشاشي.
ماضي القرويين وحاضرها.
نظام الدراسة في الكلية.
عبده المغرب.
إبليس يتفقد جنده.
العامية المغربية.
السيد عبد الرحمن الكواكبي.
أديبان.
روح مومس.
يحيى بن دالي.
نظرات في كتب: فواصل الجمان في أنباء ووزراء وكتاب الزمان.
كتاب الجزائر.
ديوان زكي مبارك.
نداء للجنس اللطيف يوم المولد الشريف.
نظرات الشورى.
على هامش السيرة.
ذكرى الدكتور محمد بن أبي شنب.
البدائع
أسفي وما إليه تأليف العلامة المرحوم محمد العبدي الكانوني.
هذا كتاب يقودك إلى القراءة و يبث فيك روح البحث العلمي . من أجمل تلك المقالات التي تحتاج لأكثر من قراءة . زواج أديب قصته في رسائل . و روح مومس خاصة هذه المقالة التي تجلت فيه روح الأستاذ العلامة عبد الله كنون الأدبية و تواضعه . و قد أستوقفني وصفه لتك المومس يقول : ( هذه فتاة مومس تبيع جسمها بدراهم معدودات و هي في روحها ملاك طاهر لا تزال محلقة في سماء الجلال و متعلقة بجلال السماء ) ١٤٧ . قراءة مكنون الأرواح فراسة يحتاجها الأديب صاحب الدين . فالنظرة العاطفة تقذف في الفؤاد الجلال و الإحترام و هذا قد يقود إلى الهادية . ( كانت شابة غضة في نحو الخامسة و العشرين من عمرها جميلة بارعة و إن كان جمالها ليس من عيون ساحرة و لاشفاه حو و لا شعر فاتن ، و إنما هو مسحة من البراءة على وجهها و ظل من النبل على شخصها و معان من السذاجة و الطيبة و الغرارة ترتسم على ملامحها بوضوح تام ) ص " ١٤٧ " يمكن أن تقرأ الكتاب على أوقات متفاوت من دون أن ينقطع سلك التسلسل فكل مقالة قائمة لذاتها منفصلة عن أخواتها . فلك أن تتخير المقالات .
خمس نجوم للكتاب .
ابو يسرا
https://t.me/ibrahim14018
http://telegram.me/ibrahim
اجعل رسالتك بناءة :) #صراحة @sarahah_com Ibrahim0540096818.sarahah.com
#خربشات_أبي_يسرا
بخ بخ يا أبو يسرا شوقتنا لعهد الكتب واشعلت نيران ظنناه قد خبأت فينا مع لهاث التقنية العملاء. بوركت وبورك قلمك.
ردحذفمشكور جدا أستاذ النور .
حذفأموفق أستاذنا
ردحذفالله يبارك فيك . على خطاكم نمشي فارشدونا و دلونا الطريق
حذف