عبرواْ النهر مرتين . قراءات في السيرة الذاتية . حسين محمد بافقيه . مكتبة كنوز المعرفة . ٢٠١٩م _ ٢٧٢ صفحة . ورقي .
كنت قد عزمت في بداية هذه السنة أن أجعل جُلّ قراءاتي لهذه السنة إن شاء الله في السير الذاتية و قد استهللتها ب( رواء مكة لحسن أرويد ) ثم شفعتها ب( باريس عيد لأرنست همنغواي ) و الوتر كان ( كنت رئيسا لمصر لمحمد نجيب ) و قد سهرت ليلة رائعة مع أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري في ( شيئ من التباريح ) و لا زال الحبل على البكرة أغرف من بحر السير ، و قد تعثرت في مكتبة كنوز المعرفة بهذا الكتاب . فجعلته دليلي و ارئد طريقي .
#حُبّ_قديم عنوان ديباجة الكتاب . مدخل جميل فعندما يتملكك حب شيئ تستطيع الإبداع فيه . و الكاتب له حب للسيرة الذاتية و منشأ ذلك من خمس كتب رسخت في ذاكرته يقول : ( عرفت في عهد بعيد خمسة كتب ، لها عندي ، اليوم مقام أثير و أذكر أنني منذ وقفت عليها لم أسلُها و لم أجفها ، أوّلها الجمر و الرماد : ذكريات مثقف عربي لهشام شرابي ، و ثانيهما حياتي لأحمد أمين ، و ثالثها الأيام لطه حسين ، و رابعها في صالون العقاد كانت لنا أيام لأنيس منصور ، و خامسها المنتقى من دراسات المستشرقين لصلاح الدين المنجد . كل هذه الكتب تشدها إلى السيرة الذاتية - أو الترجمة الشخصية - آصرة و نسب ) ص ١٣ .
لماذا نقرأ السير الذاتية ؟ مدخل ثاني . الجواب يكمن في الشخص الذي يقرأ لكن في الغالب البحث عن القدوة و كيف شق طريقه نحو المعالي ليقتفي أثره ، فقراءة السير الذاتية تختصر لك الطريق و تجنبك أخطاء السابقين . و قد يكون الباعث على القراءة التلصص و الفضول و إشباع النفس بالثرثرة يقول بافقيه في فصل من فصوله : ( و الحق أن السيرة الذاتية تُظهرنا على أخص ما انطوت عليه حياة كاتبها ، أو على ما أباحه لنا ، مما كان محجوباً عنّا ، و انتخابه هذا الجانب من حياته أو ذلك فيه من القيد و خروج على الصّمت ، و تخفيف من تلصُّص القارئ و فضوله . فالسيرة تعني للقارئ من بين ما تعنيه ، إشباعاً لفضوله و تلصُّصه الطبيعيين غير أن السيرة لا تنضو عن صاحبها كل الأستار ، و لا تكشف كل السُجُف . و لا تتركه عارياً مكشوفاً لكل الأعين . فالكتابة تقتضي كاتبها إن أراد أن يكون أديباً فنّانّاً ، أن يثبت شيئاً و يمحو شيئاً آخر . و بين المحو و الإثبات و بين التذكر و النسيان تستوي السيرة الذاتية بين يدي قارئها ، و فيها ما يشبع فضوله ، و فيها ما يرضي شوقه و توقه إلى الفن و الجمال ) ص ١٤٥ .
في #بين_الذاكرة_و_النسيان يَعْبُر بنا المؤلف قنطرة العنوان العصية فيتضح معناه ( عبرواْ النهر مرتين ) و هنا تَرْجِع بنا الذاكرة القرائية إلى الصفحة الأولى قبل الإهداء ( إنك لن تخطو في النهر نفسه مرتين ) هيرقليطس . كيف لهم أن يعبروا بحر الحياة مرتين ؟ استطاعوا بكتابتها أن يعيشوها مرتين مرة بالممارسة و مرة بالتذكر و التنقل عبر الذاكرة المهترئة و استدعاء الأفراح و الأتراح ليرسموا لنا خط سيرهم و معالم طريقهم . و هنا يدلج بنا المؤلف إلى النسيان و التذكر و كيف أن هذه الكلمات لا تخلو من سيرة ذاتية . و لما للنستولوجيا من متعتة #لذة_التّذكر يقول مخائيل نعيمة في " سبعون " : ( إنني إذ أنكب على هذا الكتاب فأستعيد ذكرياتِ ما كان منْ أمري في هذه الدُّنيا ، سأكون كمن يعيش عُمْرَهُ مرّتين ) . ص ٤٣ .
#السيرة_الذاتية_بعيداً_عن_الإعتراف
في هذه الجزئية يطرق المؤلف مسألة جِدُّ مهمة . خاصة و أنه انطبع في أذهان الناس أن السيرة الذاتية الصداقة عبارة عن كشف للستر و تعرية للنفس و افشاء للأسرار كما في سير الغربيين لكن السيرة الذاتية اتخذت منحاً آخر عند العرب و المسلمين انطلاقاً من قوله عزوجل ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) الضحى ١١ يقول حسين بافقيه : ( و إن كان الباعث على كتابة السيرة الذاتية في الغرب " الإعتراف " بالخطيئة ، فلقد اتَّخذ المؤلف العربي المسلم من " التَّحدُّث بنعمة الله " ذريعة للحديث عن نفسه ، فالحديث عن النّفس ثقيل بغيض ، و الناس لا يأنسون إلى من يثرثر في أندية القوم مُدِلّا بما أحرزه من مجد ، و إن جاز في الثقافة الإسلامية أن يتحدث المرء بنعمة الله ، مصداقاً لقوله تعالى ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) الضحى الأية ١١ . ص ٣٣ _٣٤ ) .
يمضي بنا المؤلف في تؤدةٍ و الكلمات تنساب من قلمه سلسة . فيقف بنا عند ( فن السير و التراجم ) و احسان عباس في غربة الراعي . تأصيل و تطبيق للعلوم . سيرة ذاتية لرجل خبر فن السير .
و في #إنْ_لم .. فَمَنْ ؟ لخالد الفيصل . يلخص لنا المؤلف هروب بعض الكتاب من الأنا البغيضة . و قد أبدع حين قال سيرة ذاتية . . إلا قليلاً . هكذا كانت سياحة المؤلف في السير الذاتية بعد أن قدم لها بمقدمة علمية . اختار سير ذاتية و خصها ببعض الإشارات و اقتبس منها أجمل المقاطع . #سنوات_الجوف . ذكريات جيل . عبد الواحد الحميد . #عبث_اليتيم أحمد العرفج . #دبلوماسي_من_طيبة محطات في العمر لنزار عبيد مدني . لا أعرف ذلك الرجل الذي خرج من الصمت إلى الكلام لكن أحببت أن أعرفه و أعرف سيرته رغم أنها لا تحتوي على حياة و معاش الناس في شيئ رجل عاش في برج عاجي من أسرة علية ترقى في المناصب و في آخرة كأنه يقول هاؤم أقروا كتابيه . و هكذا يمضي بنا المؤلف عارضاً سيراً ذاتية دارساً لبعض الظواهر فيها . و أخيراً أختم هذه النزهة بعنوان جميل فيها .
#السيرة_الذاتية إرادة الكاتب و شرط الكتابة . هنا تذكرت تلك العبارة الثانوية لبعض السير ( سيرة روائية ) هروباً من تبعات الإعتراف . و ركوناً إلى موت المؤلف عند النقد المضاد . لكن مع هذا للكتابة رأي و للكاتب حدود يقول بافقيه : ( و كاتب السيرة مهما أراد ، لن يستطيع أن يُدوِّن في الطِّرْس كل ما اضطربت به حياته ، فللذاكرة أحابيلها ، و للكتابة شروطها ، و هو لا بد أن يخنار ، و أن يُنَحِّي ، و أن يثبت و أن يمحو ، حتى تستقيم له بآخرة كتاب جدير بأن يقرأه القارئ ، و يجد في قراته لذّة و مناعاً ) ص ١٤٤ .
هذه جولة سياحية عبر الكتاب لا يتعبر تلخيصاً و لا ريفيو إنما نزهة و إطلالة سريعة .
أربع نجوم
التلغرام
https://t.me/ibrahim14018
صراحة @sarahah_com Ibrahim0540096818.sarahah.com
#خربشات_أبي_يسرا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق